![]() |
| The zoot suits in the 1930s |
In the 90s, there were countless alternative rock bands whose songs carried deep meaning—especially when you looked beyond the rhythm and paid attention to how the music was arranged and the stories within the lyrics. In one of my previous blog posts, I featured the band Squirrel Nut Zippers and their song “Hell,” a standout example of that jazz-infused rock sound. This time, we’re introducing another band that brings the same energetic, jazz-type rock vibe to our readers: Cherry Poppin’ Daddies.
Noong kasikatan nang dekada nobenta, this band gives a different taste of music to the alternative rock scene due to its unique type of genre. The band became part of the 1990s swing revival movement. They blended 1930s–40s big band jazz with modern alternative energy. The most well-known example of this is their hit “Zoot Suit Riot” from the album Zoot Suit Riot.
Pero alam niyo ba na ang kantang ito ay hindi lang basta kanta. It has a deeper meaning behind the song that raises your eyebrows once you know it. But before that, let's introduce the band Cherry Poppin' Daddies.
The band was formed in 1989 in Eugene, Oregon. Ang Cherry Poppin’ Daddies ay kilala sa kanilang energetic performances, brass-heavy arrangements, at kombinasyon ng swing, ska, punk, at jazz. Hindi sila basta novelty act—may lalim ang kanilang mensahe at eksperimento sa tunog. Kung ikukumpara sila sa mga OPM bands dito sa Pilipinas, maihahanay sila na parang RadioActive Sago Project, Put3ska, or Brownman Revival. Sumikat sila lalo na noong 1997 nang ilabas nila ang album na Zoot Suit Riot. Ang title track na Zoot Suit Riot ay naging anthem ng swing revival era.
Pero kung iisipin, hindi lang ito tungkol sa pagsasayaw na naka-zoot suit.
Ano nga ba yung zoot suit? Ang zoot suit ay isang uri ng makulay at exaggerated na kasuotan na naging popular noong 1930s hanggang 1940s, lalo na sa Amerika. Karaniwan, ang zoot suit ay may mahabang coat o jacket na maluwag ang fit, na sinasabayan ng pantalon na mataas ang baywang (high-waisted) at malapad at mahahaba ang tabas (wide-legged). Minsan ay may nakasabit pang chain sa bulsa bilang dagdag na estilo, at kadalasan ay sinusuotan ito ng fedora hat upang makumpleto ang porma. Hindi ito ordinaryong suit—mas flamboyant, mas malaki ang hiwa at sukat, at mas may “angas” o matapang na dating kumpara sa karaniwang kasuotan. Kung may magsusuot nito ngayon at maglalamyerda sa BGC ay malamang na pagkamalan kang Young Stunnah at mabansagan ka pang troublemaker ng mga taong akala mo umasta na gated community ang BGC. Pero hinde it was a unique fashion noong 1930's but with a dark twist.
The song references the Zoot Suit Riots, which happened in Los Angeles in 1943 during World War II.
At the time, young Mexican-American, Filipino-American, and Black youths wore flashy, oversized suits called zoot suits — long coats, wide lapels, high-waisted pants. These outfits were seen as rebellious and unpatriotic because fabric was rationed during the war.
Tensions escalated between U.S. servicemen and minority youth. Sailors and soldiers attacked young men wearing zoot suits, stripping and beating them in the streets. Police often arrested the victims instead of the attackers.
Sa ilalim ng masayang horns at danceable rhythm, may commentary tungkol sa discrimination at cultural expression. Ganyan ang 90s alternative scene—hindi lang catchy, may social undertone.
Bukod sa swing tracks, may mas aggressive at ska-punk-influenced songs din ang banda. Pinapakita nito na hindi sila nakakulong sa isang genre. Experimental sila—parang soundtrack ng isang dekadang gustong bumalik sa retro pero may modern angst pa rin.
Sa panahon ng MTV, flared pants, at dial-up internet, may nostalgia ang 90s sa mga nakaraang dekada. Kasabay ng kasikatan ng The Mask Movie (na tumulong din sa pagpasikat ng swing vibe sa mainstream), nagkaroon ng renewed interest sa big band sound.
Ang Cherry Poppin’ Daddies ay naging bahagi ng mas malaking wave kasama ng iba pang swing revival acts. Hindi man sila kasing-mainstream ng pop icons noon, nagkaroon sila ng cult following—at hanggang ngayon, pinapakinggan pa rin sila ng mga mahilig sa retro sound. Kung unan mong mapapakinggan ang tugtugan, maaaring hindi mo ito magustuhan dahil bago ang tema sa pandinig mo, lalo na may halong jazz, swing, at ska.
Kung patutugtugin sa radyo ngayon ang tugtugan ng Cherry Poppin' Daddies, may magkakagusto kaya?
Maaaring may magkakagusto pa rin, pero depende sa audience at sa platform. Although wala sa panahon ang klase ng tugtugan nila sa panahon ng pop, hip-hop, at lo-fi vibes, medyo kakaiba ang brass-heavy swing sound nila. Pero tandaan pa rin na uso ngayon ang nostalgia at retro revival. Tingnan mo kung paano bumabalik ang disco at funk influences sa modern pop. Kahit hindi mo alam ang history, mapapasayaw ka sa groove ng Zoot Suit Riot at sa dami ng magkakatunog sa mainstream radio, minsan mas napapansin ang kakaiba.
Kung sa mainstream pop radio ipapatugtog bigla? Baka mabigla ang mga casual listeners. Pero kung curated ang context—halimbawa, “90s alternative spotlight”—malaki ang chance na may bagong generation na ma-curious at magustuhan ang timpla ng kanilang musika.
Tandaan na naging kontrobersiyal lang ang kanta dahil noong 1940s, ang kasuotang zoot suit ay naging simbolo ng cultural identity ng ilang minority groups sa U.S., lalo na ng mga Mexican-American youth. Dahil sa kakulangan ng tela noong World War II, itinuring itong “luho” o hindi praktikal, kaya nagkaroon ng tensyon na nauwi sa tinatawag na Zoot Suit Riots sa Los Angeles noong 1943.And that is what the song is all about. I really like genius song-writers like them with a trumpet riff at zoot suit swagger plus the history nakabuo sila ng magandang piyesa ng kanta.








